PR- Антивирус PR- Антивирус. Введение PR- Антивирус. Демонтаж и Монтаж сознания. Кадры из фильма Архетипический подход к пониманию "Я" Метаграммы «Я».Образы, отображенные в фильме "PR Антивирус - Антивирус для психики" Комментарий к проекту " PR-Антивирус" N1. Психологический: Метаграмма "Я" Комментарий к проекту " PR-Антивирус" N2. "Метаинформационный" ( Околотеологический) Кинематографическая психопись.- эффекты (в)меняемого изображения. © Проект "PRAntivirus" , PR-Info.ru, О.В. Шматко, Т.И. Алексеева, А.В.Гусаковский	Promotion нестандартных проектов
	PR- Антивирус Авторская Интерпретация фильма с помощью Архетипического подхода понимания "Я"
	Возможно, самое большее, на что мы можем надеяться –  это освобождение от того, что препятствует нам стать более цельными, открытыми, свободными, способными подняться над собственными «матрицами». Часть 1.(Часть 2.) Понимание Фильма "PR- антивирус" и содержащуюся в нем информацию следует рассматривать как отправную точку. Фильм приводит возможные применения «Я» для каждого Зрителя-читателя своей судьбы. Большая часть информации Фильма может быть прочитана “между строк” при многократных просмотрах и обсуждениях в судьбоаналитических группах или просто постулирована без каких либо объяснений. Решая, какой материал включить в Фильм, мы прислушивались к предложениям Артетипической Реальности – ЮриДикоПсихоЛогической и Архетипической реальности Юнга. В ДАННОМ ФИЛЬМЕ ИЛИ ЗАГАДКЕ ЕСТЬ ВСЕ ЭТИ РАЗГАДКИ! Сколько раз смотреть этот Фильм решать и смотреть Вам. Если бы в Фильме можно было бы рассказать все об отдельном человеке, то рассказ занял бы всю человеческую жизнь, и время, которое потребовалось зрителю, чтобы просмотреть, равнялось бы времени жизни того человека. Полная специфичность возможна, если … Если Фильм – это особая формула создания жизненного опыта в рамках прерывного внимания. В рамках непрерывного внимания обобщений и незавершенности не избежать. Не следует обещать больше того, что может дать метаграмма «Я» или Антивирус, вызывать обманчивые надежды на обретение “прозрения” или окончательной личностной интеграции, так как никто не может достичь завершенности или счастья, собственной индивидуации, следуя какой бы то ни было системе без мудрости, мужества, силы духа, само-дисциплины и терпения – качеств, которые сейчас не в моде, да и никогда не были особо популярны. Просто нужно время и усилие, чтобы справиться с проблемами, пришедшими из прошлого или будущего, в то время как мы пытаемся жить в настоящем! Не имеет значения, какие истины мы открываем или какие практические цели преследуем, в любом случае мы обнаружим глубинную ценность пути собственного «Я». Тем не менее, обладание полным самопониманием выходит за пределы человеческих возможностей, так как полное понимание себя подразумевает взгляд со стороны и восприятие себя как целое. Это невозможно, так как наблюдатель не может быть одновременно и объектом наблюдения. Мы не можем воспринимать себя как единое целое, так как в каждый момент времени наша жизнь не является единым целым. Мы видим фрагменты себя, ловим проблески себя, лишь намеки о том, кто мы есть на самом деле. Возможно, самое большее, на что мы можем надеяться – это освобождение от того, что препятствует нам стать более цельными, открытыми, свободными, и, наконец, способными подняться над собой, над собственными «матрицами». Традиции метаграммы «Я» С этой точки зрения наше «Я» – это простая система личностных типов, древняя психологическая типология, способ понимания личности человека. Однако надо понимать, что психология – это не духовность, и наоборот. Они связаны друг с другом, но не являются одним и тем же. Психология – важное вступление и дополнение к духовности, и именно такому подходу подчинены “Антвирусы для психики” – они закладывают основу для зрелой духовности, обеспечивая точное понимание каждого личностного типа. В данном Фильме представлены последовательные состояния эго, неизбежно ведущие к погружению в ад невроза, если происходит остановка, прерывание пути. Каждый образ-ключ(артетип) , отображенный в фильме , - выше - даны некоторые из этих изображений - кадры из фильма, - отражает неприкрашенный набор состояний личности от состояний интеграции до обычных здоровых эго-состояний, промежуточных положений с колебаниями и конфликтами, и заболеваний, приносящих страдания и заставляющих страдать других людей. Все точки зрения судьбы могут и не быть одинаково ценными , но каждая имеет право быть услышанной. Полезно разбираться в исторических традициях, но гораздо более важно прикоснуться к экзистенциональным истинам, заключенным в Фильме, в какой бы традиции мы их не обнаружили. Нам следует помнить, что «Антивирусы» отражают природу человека, объективные, естественные законы психэ. Любые искажения постепенно изживают сами себя. Фильм – это рабочий процесс, в котором каждая последующая образно-предметная вещь дополняет и модифицирует предыдущую. Понимание типов личности подразумевает понимание общих паттернов. Последнее крайне полезно, но при этом надо помнить, что типы сами по себе являются обобщениями, поэтому не существует реальной личности, точно соответствующей какому– то из типов. Общее описание проходит по золотой середине между специфичностью и детализацией, достаточной для отличия от других типов, и обобщенностью, необходимой для того, чтобы все, относящиеся к данному типу, смогли обнаружить себя в нем. Таким образом, можно сформулировать следующее правило: типы – это общие паттерны; индивидуумы – уникальные вариации этих паттернов. Обратимся к аналогии. Все мы понимаем, что имеется в виду, когда кто-то говорит «это – красного цвета»; точно также, разобравшись в типах личности, мы понимаем, что в словах «он относится к пятому типу» заключена совершенно точная и определенная информация. В обоих случаях «красный» и «пятый» дают нам общее представление о конкретном классе рассматриваемых характеристик, и в обоих случаях имеются сотни возможных индивидуальных вариаций. К примеру, кирпичный, малиновый, свекольный, алый, розовый – и еще множество – все это оттенки красного, но мы все же точно знаем, что подразумевается в словах «это – красного цвета.» Даже если мы точно не знаем, какой оттенок красного имеет в виду говорящий, информации в этих словах достаточно, чтобы отличить красный предмет от черного или от желтого. Красный – это не черный, а желтый – это не красный, также как пятый тип – это не восьмой, а восьмой – не первый. Подобные категории отличны и различимы. В продолжение аналогии, подобно тому, как мы различаем типы, различаются и индивидуумы в рамках одного типа. Я – кобальтовый оттенок синего, а мой сосед – цвета морской волны; оба мы принадлежим к «семейству синих», поэтому имеет набор общих черт. Но между нами есть и отличия, поэтому мы остаемся самими собой, сохраняем свою уникальность. Владея метаграммой «Я», мы понимаем, что, говоря о типах, мы подразумеваем общие паттерны. Следовательно, в рамках метаграммы «Я» типы личности подобны цветам радуги, только отличия между ними сложнее и разнообразнее. Каждый из нас являет собой индивидуальную, уникальную личность, но, минутку поразмыслив, мы найдем и множество объединяющих всех нас черт. Метаграмма «Я» не отрицает и уникальности. Уникальность обнаруживается в разных аспектах нашей жизни; даже рожденные в одно и то же время у одних и тех же родителей, с одним и тем же генетическим материалом, воспитывавшиеся в одной и той же культуре и среде, не являются идентичными. Каждый человек обладает собственной уникальной историей. Но определенные черты объединяют нас с другими людьми в особый тип личности. Мир, в котором каждый человек совершенно уникален, то есть несет в себе полностью отличную от других тождественность, невозможен. С точки зрения психологии при абсолютной уникальности каждого человека мы имели бы столько уникальных неврозов, сколько людей, и любые общие теории были бы бесполезны. Тот факт, что невротики похожи, подтверждает сходство, обнаруживаемое между людьми, в особенности принадлежащими к одному типу. Страдающие депрессией похожи друг на друга, их мысли и слова одинаковы. Истерики есть истерики, параноики есть параноики, они сходны даже по внешнему виду и по своим реакциям на окружающий мир. Свобода – одно из главных условия здоровой жизнедеятельности и, как следствие, индивидуальности. Здоровый человек подлинно является самим собой; более всего человек является самим собой тогда, когда выходит за пределы самого себя. Мы, таким образом, сталкиваемся с парадоксом: выходя за пределы самих себя мы обретаем свою свободу и достигаем собственных глубин. Верно и обратное: скатываясь от уровней развития к неврозу, мы постепенно утрачиваем свободу и становимся несвободными и действуем под влиянием момента. Невротики всегда живут под гнетом и не понимают, кто они есть на самом деле. Здоровые люди свободны и находят удовольствие в поисках истины. (Продолжение - Часть 2.)

   ©  Copyright "altexpress", Т.И.Алексеева, -2005